FB Nehemia

Kapitel 11

V

Inhalt

Bemerkung

1

·         Obersten des Volkes wohnten in Jerusalem

·         Übrige Volk warf Lose

·         Je 1 von 10

·         Ein Teil in Jerusalem

·         9 Teile in anderen Städten

2

Volk segnete Männer, die freiwillig in Jerusalem wohnen wollen

3

Häupter der Landschaft, welche in Jerusalem wohnten

·         Ejeder in seinem Besitztum

·         In Ihren Städten

o    Israel

o

11,3-36 Die schon früher eingeschriebenen Familien Jerusalems (Kap. 7) werden hier genannt (V. 3-24).

·

·

·          Schlachter 2000).

4-6

·         Es gab 468 Männer aus Juda, die jeweils ihrem Haushalt vorstanden (V. 4-6).

·         Tapfere Männer

7-8

Die Benjaminiter zählten 928 Familien (V. 7-8),

9

·         Joel und Juda waren ihre Aufseher (V. 9).

10-14

Drei Priesterabteilungen werden in den Versen 10-14 aufgezählt; sie wurden von Sabdiel angeführt.

15-19

Die Leviten in der Heiligen Stadt zählten 456; von ihnen waren 172 Torhüter (V. 15-19).

21

Die Tempeldiener unter Ziha und Gischpa wohnten auf dem Ofel, einem Stadtteil Jerusalems, der nahe beim Tempel lag (V. 21).

22-24

Ein Mann namens Usi hatte die Oberaufsicht über alle Leviten, und Petachja war der Bevollmächtigte des Königs, natürlich unter Nehemia (V. 22-24).

25-30

Die Übrigen von Juda wohnten in den benachbarten Dörfern, die in den Versen 25-30 aufgezählt werden,

31-35

·         die von Benjamin in den Dörfern, die in den Versen 31-35 genannt werden.

36

Einige Abteilungen der Leviten, die früher in Juda gewohnt hatten, zogen jetzt in das Gebiet von Benjamin (V. 36;

Kapitel 12

Chapter

12

Inauguration of the Wall

V

Inhalt

Bemerkung

1-9

·         Zuerst werden die Namen der Priester und Leviten aufgeführt, die unter Serubbabel, dem Sohn Schealtiels, und unter Jeschua (oder Josua), dem Hohenpriester, heraufzogen.

·          Der im ersten Vers erwähnte Esra ist nicht der Autor des Buches, das diesen Namen trägt.

·         Gemäß dem siebten Vers waren diese Personen »die Häupter der Priester und ihrer Brüder in den Tagen Jeschuas«.

·         Sie bildeten die Häupter der vierundzwanzig Abteilungen, in die die Priesterschaft unterteilt war (1Chr 24,1-20).

·         Nur vier Häupter dieser Abteilungen waren aus der Gefangenschaft zurückgekehrt: Jedaja, Immer, Pascher und Harim. Diese wurden von Serubbabel und Jeschua in die ursprünglichen vierundzwanzig aufgeteilt, aber in diesem Bericht werden nur einundzwanzig erwähnt. Der Abija in Vers 4 ist einer der Vorfahren Johannes des Täufers (Lk 1,5).

·         Mauer wurde  schon in Kapitel 6 fertiggestellt

·         Alles vorberetet für die Einweihung der Mauer

·         Zwischen der Einweihung und Fertigstellung liegt die Weihung des gesamten Volkes.

·         Autorität des Wortes Gottes wird eingesetzt

·         Wort führt zu Selbstgericht

·         Sie bekennen Ihre Sünden

·         Verpfluchten sich zu einem Dienst für Gott

·         Anzahl kümmert sich um die Interessen d Stadt

o    Dienst der Stadt

8

Und die Leviten: Jeschua, Binnui, Kadmiel, Scherebja, Juda, Mattanja; er und seine Brüder leiteten den Lobgesang;

1. Chronik 9,33:  … denn Tag und Nacht waren sie beschäftigt.

10-11

Und Jeschua zeugte Jojakim, und Jojakim zeugte Eljaschib, und Eljaschib zeugte Jojada, und Jojada zeugte Jonathan, und Jonathan zeugte Jaddua.

·         Dies ist die wichtige Liste der Hohenpriester, der Nachkommen Jeschuas (oder Josuas).

·         Von nun an wurden in der Geschichte des jüdischen Volkes chronologische Berechnungen nicht länger nach der Regierungszeit der Könige angestellt, sondern anhand der Dienstzeit der Hohenpriester.

·         Anfang mit Jeschua

o    Aus dem Buche Esra

·         Darauf sein Sohn Jojakim

o    Nehemia 12,26

·         Sein Sohn Eljaschib

o    Nehemia 3:1

o    Nehemia 13:4

o    Übt das Priestertum zur Zeit Nehemias Aus

o    Der letzte Hohepriester

·         Im AT

·         In Ausübung seines Amtes

o    Taucht im 13. kap. Auf

In nicht sehr schmeichelhafter weise

·         Sein Sohn Jojada folgte

·         Nehemia 13,28:

o    28 Und einer von den Söhnen Jojadas, des Sohnes Eljaschibs, des Hohenpriesters, war ein Schwiegersohn Sanballats, des Horoniters; und ich jagte ihn von mir weg.

o    Kap. 13,6.7

o    Nach denm Jahr 443 v. Chr. Priester

o    Keine weitere Einzelheiten

·         Jonathan oder Jochanan V11 und 23

o    Sohn Jojadas

o    Enkel Eljaschibs

o    Wird in V23 und Esra 10:6 Sohn Eljaschibs genannt

·         Gewohnheiten der Juden

·         Übte das Priestertum nicht aus

·         Als Esra in Jerusalem ankam

·         Jaddua

o    Der letzte Hohepriester der im AT genannt wird

o    Dienst unter der Regierung Darius des Persers 336-330 v Chr.

o    War Hohepriester als Alexander der Große in Palästina einfiel

o    Jaddua ist zweifellos derselbe Hohepriester, der von Josephus erwähnt wird, dem jüdischen Historiker.

o     In seiner hohenpriesterlichen Robe trat er Alexander dem Großen entgegen, als dieser Jerusalem belagerte, und war das Werkzeug zur Rettung der Stadt.

o    Alexander warf sich zu Boden, als er Jadduas ansichtig wurde, denn der große König behauptete, diese Szene in einem Traumgesicht gesehen zu haben.

o     Da Jaddua erst geraume Zeit nach dem Tod Nehemias seinen Dienst aufnahm, muß sein Name unter Zulassung durch den Heiligen Geist später hinzugefügt worden sein, damit seine Herkunft erhalten bliebe.

12

Häupter

Familienhäupter: 1. Chr. 24,1-19

25

Torhüter der Wache

1. Chronik 9,27:"Und sie übernachteten rings um das Haus Gottes her; denn ihnen oblag die Wache, und sie waren über das Öffnen bestellt, und zwar Morgen für Morgen. "

26

Jojakim

·         Sohn Jeschuas

·         Vater Eljaschibs

V27-43

o    Einweihung der Mauer

o    Ähnliche Feste in der Geschichte Israels

1.       Als David die Bundeslade aus dem Hause Obed-Edoms holte 2. Sam 6:12

2.       Einweihung des Tempels Salomos 1. Kön 8:12-66

3.       Als der Grund zum Tempel gelegt wurde Esra 3:10-13

4.       Einweihung des Hause Esra 6:16-18

o    Jetziges Fest ist das fünfte in der Reihe

Diese Feste

·         Mit einer Ausnahme

·         Geben nur der Freude Ausdruck

·         Wurden aus eigenem Antrieb gefeiert

·         Standen in keiner Verordnung des Gesetzes

·         Freude stand immer in Beziehung zum Hause Gottes

·         Daraus kann man schließen

o    Das Gefühl des Niedergangs

o    In keiner Weise

o    Freude schwächen soll

·         So auch heute

o    Viele Probleme in der Versammlung

o    Kleiner Überrest

o    Der ist auch noch zerstritten

o    Menschelt an jeder Ecke

27-43

·         Den Namenslisten folgt ein vollständiger Bericht über die Einweihung der wiederhergestellten Mauern.

27-30

·         Zuerst werden die Sänger erwähnt (Verse 27-30), denn es war eine willkommene Gelegenheit zu Lobpreis und großer Freude.

·          Sie kamen von überallher zusammen, um diese Einweihung zu feiern mit Gesang, Zimbeln, Zithern und Harfen.

·         Zweifellos wurden von dieser großen Menge der Sänger Psalmen intoniert, als sie in heiligen Gesängen ihren Dank zum Ausdruck brachten.

·         Welch einen Lobgesang, welch eine Freude wird es eines Tages geben, wenn »die Befreiten des HERRN zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel und ewige Freude über ihrem Haupt sein« wird (Jes 35,10)!

31-42

Danach versammelte Nehemia die Fürsten Judas auf der Mauer und teilte zwei riesige Dankeschöre ein. Sie zogen in entgegengesetzten Richtungen um die Mauer, wobei die Sänger vorangingen. Das Volk folgte den Vorstehern, bis alle sich beim Tempel wieder trafen.

·         Es fand ein prächtiger Umzug auf der Mauer statt.

·          Dies war die Hauptfeier der Einweihung.

·          Dieser Umzug teilte sich auf in zwei große Gruppen, deren eine rechts-, die andere linksherum auf der Mauer marschierte.

·         Die eine Gruppe wurde von Nehemia, die andere von Esra, dem Schriftgelehrten, angeführt.

·         Hoschaja (»Jahwe rettet«) und die Hälfte der Fürsten Judas werden als erste der einen Gruppe erwähnt.

·          Die beiden Gruppen brachten ihren Dank zweifellos wechselweise dar; möglicherweise nahmen sie die Psalmen 145 bis 147 zu Hilfe.

·          So singend und den Herrn lobpreisend kamen sie zum Haus des Herrn. Hier gab es den lautesten Lobpreis, den der ganzen Festgesellschaft.

·          Einmal sieben und einmal acht Priester bliesen die Trompeten.

·          Der Gesang schwoll mehr und mehr an, so daß der frohe Klang bis weit hinaus gehört werden konnte.

·          Es war Gott, der durch seinen Geist diese Freude hervorrief, »denn Gott hatte sie mit großer Freude erfüllt«.

·         Die Einweihung der Mauer zeigt die Anerkennung dessen, was Gott gewirkt hat.

·          Der Rundgang auf der Mauer würde dem Volk ein umfassendes Bild der Ausdehnung der Stadt geben.

·         Der Psalmist fordert sie auf: "Umgehet Zion und umkreiset es, zählet seine Türme; betrachtet genau seine Wälle, mustert seine Paläste."

·          Das Resultat ist, wie der gleiche Psalm es ausdrückt, dass sie sich in Lobpreis zum Herrn wenden und sagen: "Gross ist Jehova und sehr zu loben in der Stadt unseres Gottes auf seinem heiligen Berge. Schön ragt empor, eine Freude der ganzen Erde, der Berg Zion, an der Nordseite, die Stadt des grossen Königs."

·         Wenn die beiden Chöre sich im Haus Gottes treffen, können sie sicher die Worte dieses Psalmes übernehmen: "Wir haben gedacht, o Gott, an deine Güte, im Innern deines Tempels" (Psalm 48).

·         ===========================================================

·         Ist es nicht offenkundig, dass die Einweihung der Mauer

·         - der Rundgang auf der Mauer und die Zusammenkunft zur Danksagung im Haus Gottes -

·         ihr Gegenstück heute

o    in der Wertschätzung der Kostbarkeit der Versammlung findet,

·          die sie in den Augen Christi hat,

o    wenn wir sie in ihrem ganzen Bereich, entsprechend den Ratschlüssen Gottes betrachten?

·          Und diese Würdigung der Versammlung nach den Ratschlüssen Gottes

·           löst Preis und Dank gegenüber dem Herrn aus.

·          Das wahre Verständnis über die Versammlung

·          wird nie zur Selbstzufriedenheit oder Verherrlichung der Versammlung führen.

·          Sie wird die Versammlung Dem zuwenden, dem sie gehört und zu dessen Freude und Verherrlichung sie ins Dasein gerufen wurde.

·          Wenn wir die Versammlung so sehen

·         , wie sie in den Ratschlüssen Gottes ist, wird uns das zum Ausruf führen:

·          Ihm sei die Herrlichkeit in der Versammlung in Christo Jesu, auf alle Geschlechter des Zeitalters der Zeitalter hin! Amen (Eph 3,21).

43-46

Große Opfer wurden unter Jubel dargebracht.

·         Zu dieser Zeit wurden Männer eingesetzt, welche die Aufbewahrung der Opfergaben, der Erstlingsfrüchte und des Zehnten beaufsichtigen sollten.

·          Dies diente der Versorgung der Priester und Leviten, wie es das Gesetz forderte.

·         Die Menschen spendeten freudig, weil sie glücklich darüber waren, dass der Gottesdienst wieder eingerichtet war.

·          Die Priester und Leviten erfüllten ihre Pflichten beim Gottesdienst und bei der Reinigung.

·         Die Sänger und die Torhüter führten ebenfalls die ihnen übertragenen Aufgaben aus

·         Diese Aufgaben, insbesondere die der Sänger, gingen auf die Zeit Davids und Asafs zurück.

·         ==============================================================

·         Die Diener des Herrn, die Priester und die Leviten, waren nicht vergessen.

·          Das Volk brachte seinen Zehnten, und es gab Versorgung für alle im Überfluß.

·         Das waren die segensreichen Folgen der geistlichen Erweckung unter Nehemia und Esra.

·          Doch wenn wir zum letzten Buch des Alten Testaments kommen, zum Buch Maleachi, dann erfahren wir, daß der Niedergang bald eingesetzt haben muß, denn wir lesen dort das Gegenteil von dem, was hier berichtet wird.

·          »Darf ein Mensch Gott berauben? Ja, ihr beraubt mich! – Ihr aber sagt: Worin haben wir dich beraubt? Im Zehnten und im Hebopfer« (Mal 3,8). Daher lag ein Fluch auf dem Volk (Mal 3,9-12).

·         ================================================================

·         Wenn der Herr sein Teil von seinem Volk bekommt,

·          werden auch die Diener -

·          jene, die sich dem Dienst des Herrn weihen -

·         ihr Teil bekommen.

·          So lesen wir: "Und ganz Israel gab ... die Teile der Sänger und der Torhüter, den täglichen Bedarf" (V. 44-47).

·          Wenn die Diener des Herrn vernachlässigt werden,

·         ist das ein sicheres Zeichen, dass das Volk Gottes nur eine schwache Wertschätzung der Versammlung und ihrer Kostbarkeit für Christus hat.

·          Je mehr wir die Versammlung so schätzen,

·          wie Christus sie sieht,

·         um so mehr werden wir es als ein Vorrecht erachten,

·          unsere Verantwortungen

·         und Vorrechte im Mitteilen zeitlicher Dinge

·          gegenüber den Dienern des Herrn, die uns in den geistlichen Dingen dienen,

·          zu erfüllen.

·         ===================================================================

·          Verglichen mit der Zahl derer,

·          die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren,

·          erschienen nur wenige

·         , um an der Einweihung der Mauer teilzunehmen.

·          Aber jene,

·         die auf die Mauer stiegen,

·          hatten für sich selbst

·         einen erweiterten Blick von der Stadt und

·         eine erhöhte Freude im Herrn.

·         Und andere,

·          obwohl sie nicht an der Einweihung teilnahmen

·         , zogen gewissermassen Nutzen daraus, denn wir lesen: "Die Freude Jerusalems wurde bis in die Ferne hin gehört" (V. 43).

·         In unsern Tagen gibt es solche,

·          die die Wahrheit der Versammlung dem Wortlaut nach annehmen

·          und doch, wie es scheint, nie in die Wahrheit, wie Gott sie sieht, eindringen.

·         Sie sind nie durch Zion gegangen,

·          haben es nie näher angeschaut,

·         seine Bollwerke nicht bemerkt

·          und seine Paläste nicht beachtet.

·         Sie haben nur wenig davon verstanden,

·          was es heisst, in das Heiligtum Gottes einzutreten

·          und Ihn zu loben.

·          Trotzdem werden sie von denen einen Nutzen ziehen,

·         die es tun.

·          In den Tagen unseres Herrn

·          hatte im Haus von Bethanien niemand eine solche Wertschätzung des Herrn

·          wie Maria,

o    die die Füsse des Herrn salbte.

·          Aber andere zogen Nutzen aus ihrer Tat,

·          denn "das Haus wurde von dem Geruch der Salbe erfüllt."

47

In den Tagen Serubbabels und Nehemias stellte das Volk alles bereit, was zum Unterhalt der Sänger, Torhüter, Leviten und Priester nötig war

Kapitel 13

V

Inhalt

Auslegung

1-3

Buch Mose wurde vor Ihnen gelesen

·         Kein Ammoniter

·         Kein Moabiter

·         Sie sonderten sich ab

Buch:

Lukas 4,16-20:"16 Und er kam nach Nazareth, wo er auferzogen worden war; und er ging nach seiner Gewohnheit am Tag des Sabbats in die Synagoge und stand auf, um vorzulesen…"

Moabiter: 5. Mose 23,3-5

Bileam: 4. Mose 22:5ff, Josua 24:9ff

Andere Absonderung: Esr 10:11; Neh 9:2; Neh 10:28;4. Mose 11:4; Ps 119:11

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»An jenem Tag« bedeutet nicht, daß es sich um den gleichen Tag handelte, an dem die Mauer eingeweiht wurde. Es war einige Zeit später, denn wir lesen in Vers 10, daß die Leviten ihr Teil nicht erhalten hatten. Das war anders, als die Mauer ihrer Bestimmung übergeben wurde. An einem gewissen Tag, als wieder das Gesetz gelesen wurde, da kam man zu der Stelle Deuteronomium 23,3-5, wo geschrieben steht, daß ein Ammoniter und ein Moabiter niemals in die Gemeinde Gottes kommen dürfe. Der Gehorsam folgte sofort: »Da sonderten sie alles Mischvolk von Israel ab.«

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13,1-3 Nachdem Nehemia zwölf Jahre lang in Jerusalem seinen Dienst getan hatte, kehrte er im Jahr 433 v.Chr. für eine nicht genau genannte Zeit nach Babylon zurück. Dann erhielt er die Erlaubnis, zu einem Besuch nach Jerusalem zurückzukehren; dieser Besuch hatte die Beseitigung von Missständen zum Ziel. »An jenem Tag« (V. 1) könnte sich auf das vorhergehende Kapitel oder auf irgendeine andere Zeit während Nehemias Abwesenheit beziehen (V. 6). Jedenfalls wurde das Wort Gottes einschließlich des Abschnitts gelesen, der Moabiter und Ammoniter aus der Versammlung Israels ausschloss. Diese Kanaaniter hatten dem Volk Gottes nicht nur Brot und Wasser verweigert, sondern auch Bileam gebeten, Israel zu verfluchen. Doch Gott hatte den Fluch in einen Segen verwandelt. Welch ein wunderbarer Gott ist er! Das Volk reagierte darauf mit der Absonderung des Mischvolks von Israel.

4-5

·         Eljaschib

o    Der über die Zellen gesetzt war

·         Hat Tobija eine große Zelle gemacht

o    Wo vorher dwr Zehnte gelagert wurde

Nehemia beseitigt Missstände im Tempel

Eljaschib: Neh 6:17.18;

Vorratskammern: Neh 12:44

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Verse 4-9. Hier sehen wir das erste Anzeichen des Niedergangs, der in den Tagen Maleachis seinen Höhepunkt erreichte.

·         Tobija war ein Ammoniter, und gemeinsam mit Sanballat und Geschem hatte er kräftig dem Wiederaufbau der Stadtmauer widerstanden (Kapitel 6).

·         Eljaschib, der Priester,

o     dem die Aufsicht über die Zellen im Haus des Herrn übertragen worden war,

o    hatte sich mit dem Feind Jerusalems verbunden und diesem Mann eine große Kammer im Tempel zur Verfügung gestellt.

·          Dort hatte er seine Hausgerätschaften gelagert.

·          Nehemia war außerhalb der Stadt gewesen und hatte den persischen Hof besucht;

·          während seiner Abwesenheit war all dies geschehen.

·          Wahrscheinlich unmittelbar nach seiner Rückkehr von König Artahsasta fand die Gesetzeslesung statt, die zur Absonderung von dem Mischvolk führte,

·          und so wurde mit der Zeit die Allianz des Priesters mit Tobija entdeckt.

·          Nehemia handelte schnell, er war tieftraurig.

·          Er konnte so eine Verbindung und die Verweltlichung des Hauses des Herrn nicht akzeptieren.

·          Um wieviel größer und anstößiger sind die unheiligen Allianzen im Christentum, ist die Verweltlichung des Besten Gottes!

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13,4-5

·          Durch den Hinauswurf der Fremden vollendeten sie das in 9,2 begonnene Werk.

·          Eljaschib, der Priester, hatte dem gottlosen Tobija eine Kammer im Vorhof des Hauses Gottes eingerichtet, die als Vorratsraum mit dem Zehnten für die Leviten und Priester hätte gefüllt sein sollen.

6

·         Nehemia war abwesend

·         Zum König zurückgekehrt

o    32. Jahre Artasasta

·         Nehemia nimmt Urlaub

Das goldene Kalb: 2. Mo 32:1;

Mt. 13:25;

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13,6-9 Nach seiner Rückkehr verlor Nehemia keine Zeit, um diese Situation zu ändern.

Auch andere Probleme waren während seiner Abwesenheit aufgetreten, und Nehemia zog entrüstet gegen diese Übel zu Felde.

7-9

·         Nehemia kommt zurück

o    erkennt das Böse

o    Schmeißt Tobijas Geräte raus

o    Befahl die Reinigung

o    Brachte die Geräte Gottes wieder herein

Kla 1:10; heiliger Zorn: Matt 21:12.13; Mk 11:15

Gegensatz: Esr 9:1

Eifer: Ps 69:9;

Reinigung:  2.Chr 29:5.15; Neh 12:45

10

·         Teile der Leviten nicht gegeben

·         Leviten sind geflohen

·         Jeder auf sein Feld

Zehnten: Neh 10:37; Neh 12:47; Mal 3:8;  1. Tim 5:18

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Verse 10-14. Während Nehemias Abwesenheit war der Zehnte nicht gegeben worden, und die Leviten und die Sänger hatten nichts bekommen. Folglich hatten sie die Stadt verlassen, und das Haus Gottes lag öde. Es ist denkbar, daß das Volk entsetzt war über Eljaschibs Verbindung mit Tobija und deshalb den Zehnten verweigert hatte. Nehemia brachte alles in Ordnung und er ernannte auch Schatzmeister.

==========================

Nehemia wies die für diese Angelegenheiten zuständigen Beamten wegen ihres unverantwortlichen Handelns scharf zurecht, weil sie die Leviten vernachlässigt hatten. Die Leviten waren gezwungen gewesen, auf den Feldern zu arbeiten, um überleben zu können. Man holte sie wieder zurück, und treue Männer wurden eingesetzt, um den Zehnten unter ihnen zu verteilen. Wegen dieser guten Tat bat Nehemia Gott, dass er seiner gedenken möge (V. 14).

11

Nehemia zankte mit den Vorstehern

·         Versammelte sie

·         Stellte an Ihre Stelle

12

·         Juda brachte den Zehnten

Zehnten: Nehemia 10,37-38, 4. Mose 18,20-24, 5. Mose 14,22, Maleachi 3,10

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13

·         Nehemia bestellte Schatzmeister

·         Verschiedene Professionen

·         Wurden für treu erachtet

·         Teilten an Ihre Brüder aus

Verwalter: Nehemia 12,44;

Treu: 2. Könige 12,16; Matthäus 24,45; Lukas 16,10; 1. Korinther 4,2

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14

·         Ausruf des Gedenkens

Über sein Gebet in Vers 14 siehe Kapitel 5,19.

Hebräer 6,10;

15-16

·         Juden die am sabbath arbeiteten

o    Handel trieben

·         Nehemia zeugte wider sie

Sabbat: 2. Mose 31,12-17; Jesaja 58,13-14; Jesaja 58,13-14;

Verwarnte: Nehemia 13,21; Hesekiel 3,17-19; Hesekiel 33,3-6

=================================

2. Mose 23,12; 5. Mose 5,14

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17-18

·         Nehemia zankt mit den Edlen

o    Erinnert an die Väter

Micha 3,1; Micha 3,9

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Esra 9,13-14; Sacharja 1,4-6

19

·         Befahl das Tore geschlossen wurde bei Sabbath

·         Bestellte Diener

Sabath: Sacharja 1,4-6

20

·         Krämer übernachteten draußen

o    Ein- oder zweimal

21

Nehemia warnte sie

Danach kamen sie nicht wieder

Zorn des Herrn Jesus: Matthäus 21,12

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22

·         Leviten wurde befohlen

·         Sich zu reinigen

·         Tore zu bewachem

·         Um den Sabattag zu heiligen

·         Ausruf des Gedenkens

Reinigen: 2. Chronik 29,5; Nehemia 12,30

Geheiligt:  1. Mose 2,3; 5. Mose 5,12

Gedenke: Nehemia 13,14; Psalmen 25,6-7; Psalmen 106,4; Lukas 23,42

=================================

23-24

Nehemia besuchte die Juden, die andere Frauen heimgeführt hat

·         Hälfte der Kinder konnten nicht jüdisch reden

Nehemia 13,1; Nehemia 10,30-31; Esra 9,1-2

Adoditisch: 1. Samuel 5,1

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25

Nehemia beschwor sie

Stritt: Nehemia 13,11; Nehemia 13,17

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26 - 27

Vergleich mit Salomo

Kein: 1. Könige 3,12-13; 1. Könige 10,23;

Geliebt: 2. Samuel 12,24-25; 1. Könige 3,3

Verführten: 1. Könige 11,1-5

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Fremde: Esra 10,2;

28

Nehemia verjagte den Sohn Eljaschibs

Nehemia 6,14:;Psalmen 59,6:;Psalmen 89,51-52

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29-31

·         Reinigung der Priester

·         Einsetzung des Priesterdienstes

Reinigte: Nehemia 10,3; setzte: Nehemia 12,1-26; 1. Chronik 23 - 26;

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